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まず自分から動くことだ。自分から出発することだ。
しかしその意欲も、背骨が弱いと生じない。
脊髄へ息を通すと自発的に動きだし、世界は為に一新する。
この世にどんなことが起ころうと、どんな時にもいつも、楽々悠々息しつづけよう。
そしてこの心ができた瞬間から、小鳥は楽しくさえずり、花は嬉しそうに咲き、風は爽やかに吹き過ぎる。
雪は白く、空は蒼い。
黒い雲の向こうはいつも蒼い。
世界が変わったのではない。自分が変わったのである。
自分が変われば世界は変わる。
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（野口晴哉著『風声明語』全生社より）
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『背骨で息する』
だるいとき、疲れたとき、身体に異常感があるとき、心が不安定なとき、静かに背骨で息をする。腰まで吸い込んで、吐く方はただ吐く、特別に意識しない。
この背骨で息することを、五回繰り返せば心機一転、身体整然とすることが、直ちに判るであろう。
背骨で呼吸するといっても、捉えどころがないという人が多いが、捉えた人は、みんな活き活きしてくる。顔が全く異なってくる。
なぜだろう。平素バラバラになっている心が一つになるからかもしれない。生理的な働きが広まるからかもしれない。
ともかく、人間はこういう訳の判らぬことを、一日のうちに何秒間か行なう必要がある。頭で判ろうとしてつとめ、判ってから判ったことだけ行なうということだけでは、いけないものがある。
心が静かになったとき、自分の心に聞いてみるがよい。広い天体のうちの一塵である地球の上の人間が、判ったことだけやろうとしているその寂しさが判るであろう。
疲れたまま眠るより、乱れたまま心を抑えるより、まず背骨で息をしよう。その後でどうなるか、そういうことを考えないでやることが脊髄行気の方法である。
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（野口晴哉著『風声明語２』全生社より）
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裡に為さんと欲したら、直ちに為せ。
成否のために為すな。
裡の要求によりて為せ。
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（野口晴哉著『風声明語２』全生社より）
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生きることの価値は、生きることそのものだ。
生きることの目的は、生きることそのものだ。
いま生きている、その生きつつあることそのものが、生きている意義の全部だ。
生きるためのいろいろの目的は、所詮、人間が造ったものに他ならない。
溌剌と生きることは、人間のもっとも自然の状態だ。
これ以外に、人間の生きている目的はない。
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野口晴哉 著『風声明語２』（全生社）より
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この世に喜びあり、悲しさあり、怒りあり、楽しさあるは、面白きことなり。
今泣いて、すぐ喜ぶことあり。苦しめることが、そのまま楽しみとなることあり。遠足途中の辛きことなど、この例なり。
苦しむに苦しまざれば、心いつまでも和やかにならず。泣くだけ泣かねば笑うことできず。
これらのめぐりめぐるうちに、人世あり。
怒り来らば怒り。悲しみあらば悲しみ。そのめぐるもの、めぐるが如くめぐらして、息乱すこと無きは、全生の人なり。
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野口晴哉 著『全生道（偶感集）』（全生社）より
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健康とは、安全無事な肉塊をいうのではない。
常に裡（うち）から、活き活きした力を産み出してやまない、そのはたらきこそ健康というのだ。
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異常を除いて、正常であろうと考えている養生人は多いが、問題は異常ではない。
問題は、異常の中に正常を保っている体のはたらきである。
それがどのようにはたらいているのか、それを確かめることに、養生の道がある。
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野口晴哉 著『風声明語２』『風声明語』（全生社）より
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感ずる者の心には、感じない者の見る死んだ石でも、お月さまとして映る。
太陽も花も自分も、一つの息に生きている。
道端の石も匂い、鳥も唱っている。
感ずることによって在る世界は、いつも活き活き生きている。
見えないものも見える。動けないものも動いている。
そしてみんな元気だ。空には音楽が満ちている。
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野口晴哉 著『大絃小絃』（全生社）より
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形の美しさを見ているより、その動く美しさを感じるようになったことは進歩だ。裡（うち）にある美しさを感じることができるようになることは、更に進歩したのだ。
こうして美しさがだんだん開拓されて、この世の中が真に美しかったことに気づくようになるまで、人間の心を拓かねばならぬ。
それゆえ、人間はまだまだ開拓の余地がある、進歩の余地もある。
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野口晴哉 著『風声明語２』（全生社）より
2026年5月30日【ちょっと何言ってるか分からない『身の学』とは？】（階段昇降動法）掲載
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『嫌いなこと十題』
無知、厚化粧、当てつけ、見せつけ、むき出し、色眼鏡、間延び、押しつけ、借り着、ざあます。
嫌いなことの筆頭は無知。無知の中でも、正直を振り廻されるのにはたまらない。
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当てつけ、見せつけを好く人はいまいが、見せつけの中でも弱さを見せつけられることは一番嫌だ。弱さを権利のつもりで振り廻し、同情の義務を強いんとするのは日本人の悪い癖だ。
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色眼鏡からのぞいた正論らしきものを、とうとうとまくしたてられることほど始末の悪いことはない。しかも、その論拠が借り着の場合などは、「そのご意見は先月の『音楽の友』に出ておりましたな」とむき出しに言うより予防法はなさそうだ。
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人は押しつけをやりたがる。その中でも親切の押しつけほど、厭味（いやみ）なものはない。正直な人が、一生懸命親切を押しつけるときほど困ることはない。無知の代表的行為だ。
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野口晴哉 著『偶感集』（全生社）より
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丈夫な子供たちは、一心に積み木をして遊んでいる。積んでは壊し、壊しては積む。彼らにはその行為そのものが楽しいのだ。
大人が近づく。上手に積んだことを褒める。
子供たちはその時から上手に積むことに興味をもち、褒められる為に積むようになる。自分の為したことを自分で楽しむことができなくなり、大人の目に上手に映るように積む。
子供の楽しみを、大人が奪ったのだ。
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野口晴哉 著『風声明語２』（全生社）より
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「ひとり言」
春になると何故、花がこのように美しく、晴れ晴れと咲くのだろうか。
冬になると真白い雪で、何故この地が清められるのだろうか。
寒いからである、暖かいからである、と答える人もあるが、それだけではこれらが美しく、清らかな理由にはならない。
すべては心にある。
雲の悠々しているのでも、心にあるのである。
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野口晴哉 著『風声明語』（全生社）より
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